O risco político das eleições de 2026
No momento em que o mundo desenvolvido discute limites para a Inteligência Artificial, considerando seu avanço acelerado em contexto de guerras e emergência de uma multipolaridade na geopolítica internacional, a população brasileira se prepara para eleições gerais nas quais muito facilmente o eleitor pode perguntar à IA em qual candidato votar.
Se isso ainda não é um comportamento amplamente adotado, nem por isso deixa de ser uma possibilidade para eleitores que desejem votar com algum critério e conhecimento, que a IA oferece, ao invés de se deixar levar por fake news a votar em quem não está alinhado com seus interesses quanto ao que deseja pra sociedade.
No entanto, é preciso considerar com muito cuidado o que as IAs têm a oferecer quanto a informações sobre eleições. Pois sabemos que elas são treinadas em suas aprendizagens a reproduzir o que as mídias hegemônicas oferecem de conteúdo.
A democracia representativa burguesa brasileira oferece uma experiência de participação muito reduzida aos eleitores e eleitoras que se importam com a vida política do país e exercem seu direito de cidadania votando. E a maioria deixa que sua participação fique reduzida a isso…
Em sua abrangência, a política apresenta dois âmbitos de relações de poder com dinâmicas muito distintas:
1) o âmbito macropolítico das relações de poder na política nacional, envolvendo as relações internas que concernem aos três poderes da república e os poderes correlatos, particularmente, o poder econômico hegemônico no capitalismo neoliberal globalizado, do capital financeiro, e seu motor de acumulação, o capital produtivo, assim como o poder midiático associado a estes, e, ainda no âmbito macropolitico, o poder exercido na geopolítica internacional, com a hegemonia do imperialismo estadunidense, frente à emergência da multipolaridade liderada pelos BRICS+, que avança na constituição de um sistema comercial desdolarizado, e na cooperação tecnológica que poderá facilitar sua integração política.
Além deste primeiro âmbito, o segundo, que perpassa o primeiro configurando-o por dentro:
2) o âmbito micropolítico das relações de poder mais imediatas,
locais, territoriais, identitárias, que conformam a produção
social de subjetividade, modelizada midiaticamente, sobretudo pelo narcisismo das
redes sociais e pelo diversionismo da indústria cultural, sem ter abandonado a
tecnologia política produtora da subjetividade disciplinada,
proveniente das instituições herdadas da modernidade européia por
meio da colonização, como as fábricas, os quarteis, hospitais, hospícios, escolas e outras.
A complexidade das malhas do poder se ramifica em cada tipo de poder específico:
1) O poder econômico do capital, financeiro, produtivo, tecnológico e comercial, com a racionalidade neoliberal tornada hegemônica pela globalização imperialista. O capital financeiro, com o sistema da dívida, suga recursos dos estados nacionais, impondo-lhes juros, particularmente altíssimos no Brasil, sufocando o orçamento do país através da dívida pública. O capital produtivo, com suas tecnologias que avançam na sofisticação cibernética, digital, com data centers, inteligência artificial e robôs, exerce uma dominação algorítmica que configura o tecnofeudalismo promotor do tecnofascismo. O capital produtivo consome grande parte do investimento estatal, particularmente através do agronegócio e seu Plano Safra. O que sobra do orçamento público para investimento social em saúde, educação, segurança, etc, é submetido ao arrocho fiscal e seus arcabouços, limitando grandemente a capacidade de desenvolvimento social justo e sustentável, em nome do Estado Mínimo neoliberal.
2) O poder legislativo, que se arroga prerrogativas de um parlamentarismo, ou semi-presidencialismo, ilegítimo, e sequestra parte significativa do orçamento, particularmente com o custo do mais caro parlamento do mundo (verbas parlamentares, fundo partidário e suas emendas que drenam recursos do poder executivo, através, principalmente, do orçamento secreto), para manter a hegemonia do Centrão que é fortalecido por bancadas do Boi, da Bala e da Bíblia.
3) O poder judiciário, que se constitui como casta privilegiada do
serviço público ao passo que se envolve em grandes esquemas de
corrupção com interesses privados, enquanto tenta se apresentar
como guardião de uma cidadania democrática, tendo sido decisivo para impedir o golpe ao final do mandato do ex-presidente condenado que cumpre pena de prisão. Em meio à prática de perseguição jurídica (lawfare), blindagem de políticos e juízes, e seletividade de investigações, a desmoralização do judiciário serve à bandidagem da direita corrupta.
4) O poder executivo, que se sustenta numa coalizão de forças
políticas de um campo democrático de espectro muito diverso,
abrangendo da esquerda socialista à centro-direita liberal, tenta
promover algum avanço social, particularmente quanto à redução da jornada de trabalho, em cenário amplamente desfavorável,
para realizar distribuição de renda, garantir direitos e promover o
desenvolvimento com alguma preocupação quanto à sustentabilidade,
e enfrenta uma difícil eleição para quarto mandato após três mandatos bem
sucedidos na promoção de um desenvolvimento com certo progresso
social, apesar de todas as concessões feitas aos poderosos interesses da elite econômica.
5) O poder midiático, que se reconfigura rapidamente com o avanço
das novas tecnologias de comunicação e informação, constituindo o
tecnofeudalismo que garante hegemonia transnacional às big techs,
passando a exercer sua tradicional manipulação da opinião pública,
com abordagem enviesada da realidade, para favorecer os setores
alinhados com o poder econômico, mesmo que favoreça
grupos antidemocráticos, com recurso a milícias digitais atuando a
partir de fazendas de robôs comandados por especialistas em ciberataques.
Nesse contexto, as eleições mais fortemente influenciadas pelo
imperialismo estadunidense, aliado a forças políticas nacionais de
extrema-direita submissas, tendem a ocorrer sob pressão máxima de poderes
distópicos reacionários manipuladores, que desprezam os fatos da
história recente da sociedade brasileira desde o golpe militar de
1964, bem como qualquer senso de dignidade na vida pública e
legitimidade democrática, para impor seu projeto de dominação destruidora da soberania nacional. A dominação, em várias formas, e a exploração capitalista ameaçam aumentar a opressão. Qual a capacidade da sociedade brasileira para resistir e exercer alguma autonomia sobre seu destino em tal conjuntura? Não esperemos pela resposta passivamente, "com a boca escancarada cheia de dentes esperando a morte chegar" com sua necropolítica desumanizante voltada contra os setores marginalizados e periféricos da sociedade. Os setores mais lúcidos da sociedade, comprometidos com justiça social e liberdade emancipadora, precisam agir organizadamente, pois dispersos não têm chance nesta luta política, que não pode abrir mão de uma transformação mais radical da sociedade.
